La spécificité des omnipraticiens-acupuncteurs est de mobiliser deux systèmes médicaux, biomédecine et médecine traditionnelle chinoise, caractérisés par des représentations, des croyances, et des comportements individuels et collectifs spécifiques. Médecins et institutions naviguent dans un espace caractérisé par la tension entre l’intégration et la dissociation de ces deux systèmes médicaux, afin d’accéder à une légitimité à différents niveaux. Issu d’un travail de thèse de médecine générale, cet article a pour objectif de présenter une ethnographie de la pratique de ces médecins « hybrides », à partir d’une enquête par observation participante. Après analyse des déterminants de leurs itinéraires professionnels, la consultation sera disséquée afin de comprendre ses rouages et le mode d’intégration de la dualité des références théoriques à chacune de ses étapes. Enfin, l’observation rapprochée des interactions médecin-patient permettra d’identifier certains points remarquables de la relation que procure la particularité de cette pratique.
La naissance de l’acupuncture ne peut pas être le fruit d’une croyance dans un mythe, mais elle doit trouver des preuves historiques. Pour ce faire il a fallu que l’auteur parcoure toute la préhistoire Chinoise en vue de découvrir un fait prouvant la naissance de l’acupuncture chinoise, ou du moins l’apparition ou la possibilité de l’existence de ses outils thérapeutiques : aiguilles métalliques, pour ne citer qu’elles.
Mots-clés : Zhoukoudian – bianshi – Lantian- Yuanmou – Yangshao – Banpo – Dawenkou – Miàodǐgōu – Longshan – Taosi – Mancheng – Mawangdui.
Summary: The birth of acupuncture can not be the result of belief in a myth, but it must find historical evidence.To do so, the author had to search the entire Chinese prehistorical period in order to find a fact that would prove the birth of Chinese acupuncture. At least the appearance or the possibility of the existence of its theraputic tools: metal needles, to name just one.
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