{"id":3503,"date":"2025-12-25T04:57:12","date_gmt":"2025-12-25T04:57:12","guid":{"rendered":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/?p=3503"},"modified":"2025-12-27T09:04:51","modified_gmt":"2025-12-27T09:04:51","slug":"previsions-meteorologiques-et-chronopathologie-selon-les-conceptions-chinoises-mythe-ou-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/?p=3503","title":{"rendered":"Pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques et chronopathologie selon les conceptions chinoises : mythe ou r\u00e9alit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"
\n
\"Pluie
Pluie orageuse \u00e0 Bangkok -Tha\u00eflande<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les deux \u00e9tudes chinoises comment\u00e9es par Henning Str\u00f8m dans ce num\u00e9ro [1], ont essay\u00e9 d\u2019objectiver une corr\u00e9lation entre \u00e9pisodes \u00e9pid\u00e9miques et cycles du calendrier chinois.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9tude de Zhang Nianshun conclut qu\u2019il n\u2019y a pas de corr\u00e9lation s\u00fbre. La deuxi\u00e8me \u00e9tude de Chen Bixian montre par l\u2019astuce de regrouper les Troncs C\u00e9lestes deux par deux selon l\u2019appartenance aux \u00ab 5 mouvements \u00bb que les \u00e9pid\u00e9mies sont en accord avec la cause, c\u2019est \u00e0 dire le Feu. Henning Str\u00f8m fait remarquer avec justesse que ces chiffres sans \u00e9valuation statistique ne sont pas convaincants.<\/p>\n\n\n\n

Certes, il pourrait y avoir un certain int\u00e9r\u00eat \u00e0 utiliser les Branches Terrestres et les Troncs C\u00e9lestes afin de concevoir un syst\u00e8me de pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques. Cependant, il appara\u00eet hasardeux de pr\u00e9tendre que pr\u00e9voir la m\u00e9t\u00e9orologie sous nos latitudes \u00e0 la lumi\u00e8re des th\u00e9ories chinoises soit plus efficace par exemple que les pr\u00e9visions r\u00e9alis\u00e9es par M\u00e9t\u00e9o France. Il y a des analogies entre le climat de la France et certains climats de la Chine, en particulier toute la zone du berceau de la M\u00e9decine Traditionnelle Chinoise, mais aussi de la philosophie chinoise qui se situe dans la r\u00e9gion des cours moyen et inf\u00e9rieur du Fleuve Jaune, de la r\u00e9gion de Zhengzhou dans la province du Henan \u00e0 celle de Jinan ou de Qingdao dans la province du Shandong.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019avais d\u00e9crit la climatologie sur une p\u00e9riode de cinq ans (1987 \u00e0 1992) selon les pr\u00e9visions chinoises [2] et r\u00e9alis\u00e9 une corr\u00e9lation avec les mesures m\u00e9t\u00e9orologiques occidentales de la m\u00eame p\u00e9riode relev\u00e9es par M\u00e9t\u00e9o France pr\u00e9cisant hauteur des pr\u00e9cipitations, temp\u00e9rature moyenne et degr\u00e9 Celsius. Cette \u00e9tude avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e de mani\u00e8re statistique avec moyenne sur 5 ans et calcul de l\u2019intervalle de confiance \u00e0 95%. J\u2019en avais conclu qu\u2019il y a une concordance de 56,45% entre les pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques chinoises et celles observ\u00e9es par M\u00e9t\u00e9o France, bref \u00e0 peu pr\u00e8s une chance sur deux d\u2019\u00eatre dans le vrai.<\/p>\n\n\n\n

 Henning Str\u00f8m s\u2019interroge de la r\u00e9alit\u00e9 des pluies plus abondantes pendant la p\u00e9riode de l\u2019\u00e9l\u00e9ment Terre qui pr\u00e9dominerait 18 jours avant chaque commencement de saison. Il me semble qu\u2019il faut plut\u00f4t envisager la 5e saison comme un sous-ensemble de l\u2019\u00e9t\u00e9, p\u00e9riode allant du 1 ao\u00fbt au 31 ao\u00fbt. La m\u00e9decine traditionnelle chinoise d\u00e9crit 5 saisons, ou du moins, 4 saisons et une 5e<\/sup> saison compl\u00e9mentaire. Dans le Suwen<\/em> chapitre 29 \u00ab du taiyin <\/em>et du yangming <\/em>\u00bb, Huang Di demande : \u00ab Pourquoi la Rate n’a-t-elle pas la souverainet\u00e9 d’une saison ?<\/em> \u00bb. Qi Bo r\u00e9pond : \u00ab  La Rate est Terre, elle gouverne le Centre. En toute saison elle est \u00ab\u00a0‘ <\/em>soutien de famille \u00a0\u00bb pour les quatre autres visc\u00e8res qui lui d\u00e9l\u00e8guent chacun 18 jours de commandement. Elle n’a donc pas de saison propre..<\/em> \u00bb [3].<\/p>\n\n\n\n

Il appara\u00eet donc que la cinqui\u00e8me saison est constitu\u00e9e de 4 p\u00e9riodes interm\u00e9diaires de 18 jours se situant entre les quatre saisons, centr\u00e9es sur les \u00e9quinoxes et les solstices. Et pourtant le chapitre 9 du Suwen <\/em>nous en donne une autre interpr\u00e9tation avec une cinqui\u00e8me saison appel\u00e9e \u00ab \u00e9t\u00e9 de croissance<\/em> \u00bb : \u00ab Le printemps pr\u00e9vaut sur \u00ab\u00a0<\/em>‘l’\u00e9t\u00e9 de croissance\u00a0\u00bb (<\/em>zhangxia \u2013 6e<\/sup> mois), celui-ci pr\u00e9vaut sur l’hiver, l’hiver sur l’\u00e9t\u00e9, l’\u00e9t\u00e9 sur l’automne et l’automne sur le printemps. Tel est le cycle des pr\u00e9dominances des saisons conform\u00e9ment aux 5 \u00e9l\u00e9ments donc chacun commande un visc\u00e8re <\/em>\u00bb [3].<\/p>\n\n\n\n

Ainsi la cinqui\u00e8me saison semble \u00eatre \u00e0 ce niveau qu’une seule p\u00e9riode se situant entre l’\u00e9t\u00e9 et l’automne, bref la fin de l’\u00e9t\u00e9, ou le fameux \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 indien\u00a0\u00bb pour les Nord-Am\u00e9ricains. Une \u00e9tude faite par Choisnel et Dinouart a permis d’avancer des arguments solides en faveur de la seconde hypoth\u00e8se [4].<\/p>\n\n\n\n

Pour eux, la cinqui\u00e8me saison, associ\u00e9e \u00e0 l’humidit\u00e9, co\u00efncidant avec le maximum du contenu en vapeur d’eau de l’atmosph\u00e8re se situe au mois d’ao\u00fbt. N\u00e9anmoins, j\u2019avais montr\u00e9 que les moyennes de pr\u00e9cipitations sont \u00e0 peu pr\u00e8s semblables quelle que soit la saison. Mais ce qui pourrait faire la diff\u00e9rence, c\u2019est effectivement la valeur de saturation de la vapeur d\u2019eau dans l\u2019air qui est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e en \u00e9t\u00e9 que durant les autres saisons, du fait de la chaleur [5].<\/p>\n\n\n\n

D’autre part, les deux \u00e9tudes chinoises ont essay\u00e9 de d\u00e9montrer que l\u2019on pourrait pr\u00e9voir les \u00e9pid\u00e9mies, car elles reviendraient de mani\u00e8re cyclique et surtout pendant les ann\u00e9es Bois \u00ab qui produisent du Feu, les ann\u00e9es Feu qui produisent un exc\u00e8s de Feu.. \u00bb, le tout en accord avec la cause : le Feu. Il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 judicieux d\u2019utiliser la m\u00e9thode de cosinor appliqu\u00e9e \u00e0 cette p\u00e9riode de 1200 ans qui aurait permis de d\u00e9terminer un \u00e9ventuel rythme biologique. Ainsi une \u00e9tude \u00e9pid\u00e9miologique sur 5 ans de type cas-t\u00e9moins portant sur 7342 actes m\u00e9dicaux avec analyse de variance des saisons compar\u00e9es deux par deux et test t de student avait constat\u00e9 une diff\u00e9rence significative (p=0,012) entre le nombre de maladies infectieuses apparues entre l\u2019\u00e9t\u00e9 et l\u2019hiver, ce qui semble \u00e9vident, mais pas de rythme d\u00e9tect\u00e9 par la m\u00e9thode de cosinor. Idem pour les probl\u00e8mes infectieux ORL et pulmonaires. On a pu n\u00e9anmoins noter que la pathologie infectieuse ORL survenait essentiellement en automne, de mani\u00e8re statistiquement significative (p=0,004), conforme donc aux donn\u00e9es de la m\u00e9decine traditionnelle chinoise [5]. En conclusion cette \u00e9tude, bien que limit\u00e9e dans le temps et ne concernant que des \u00e9pisodes infectieux et non les \u00e9pid\u00e9mies (quoique durant cette p\u00e9riode, il y eut aussi une \u00e9pid\u00e9mie de grippe et de gastro-ent\u00e9rites), objective qu\u2019il n\u2019y a pas de rythme sur 5 ans. Et malheureusement, les deux \u00e9tudes chinoises dont l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9tait justement de rechercher un \u00e9ventuel rythme sur une p\u00e9riode de 1200 ans semble aller dans ce sens. On peut penser comme Henning Str\u00f8m qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie d\u00e9pend de trop de variables pour \u00eatre pr\u00e9visible en fonction des Troncs C\u00e9lestes et des Branches Terrestres.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Str\u00f8m H. Les \u00e9pisodes \u00e9pid\u00e9miques sont-ils corr\u00e9l\u00e9s aux cycles du calendrier chinois ? Acupuncture & Moxibustion. 2006,5(2):154-158.
2. St\u00e9phan JM. A propos des troncs c\u00e9lestes et des branches terrestres : r\u00e9flexions sur les rythmes biologiques, la chronopathologie et les pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques selon les conceptions chinoises (2e partie). M\u00e9ridiens. 1995;104:37-74. 
3. Husson A. Huang Di Nei Jing Su Wen<\/em>. 3\u00e8me \u00e9d. Paris: ASMAF; 1987.
4. Choisnel E, Dinouart P. A propos de la cinqui\u00e8me saison chinoise: Premiers \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion. M\u00e9ridiens. 1986;73-74:125-139.
5. St\u00e9phan JM. A propos des troncs c\u00e9lestes et des branches terrestres : r\u00e9flexions sur les rythmes biologiques, la chronopathologie et les pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques selon les conceptions chinoises (3e partie). M\u00e9ridiens. 1995;105:33-58.<\/p>\n\n\n

\n
\"luie
luie d\u2019orage au Grand palais royal de Bangkok construit en 1782 par le roi Rama I \u2013 Tha\u00eflande<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

St\u00e9phan JM. Pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques et chronopathologie selon les conceptions chinoises : mythe ou r\u00e9alit\u00e9. Acupuncture & Moxibustion. 2006;5(2):146-147. (Version PDF)<\/a><\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phan JM. Pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques et chronopathologie selon les conceptions chinoises : mythe ou r\u00e9alit\u00e9. Acupuncture & Moxibustion. 2006;5(2):146-147. (Version 2006)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les deux \u00e9tudes chinoises comment\u00e9es par Henning Str\u00f8m dans ce num\u00e9ro [1], ont essay\u00e9 d\u2019objectiver une corr\u00e9lation entre \u00e9pisodes \u00e9pid\u00e9miques et cycles du calendrier chinois. La premi\u00e8re \u00e9tude de Zhang Nianshun conclut qu\u2019il n\u2019y a pas de corr\u00e9lation s\u00fbre. La deuxi\u00e8me \u00e9tude de Chen Bixian montre par l\u2019astuce de regrouper les Troncs C\u00e9lestes deux par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-3503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chronoacupuncture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3503"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3676,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3503\/revisions\/3676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meridiens.org\/meridienjmstephf\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}