Cet article à pour objectif de proposer un classement des maladies psychologiques et mentales cohérent avec la logique de la médecine interne chinoise, en s’appuyant sur les principes du Neijing et sur les 8 principes (bagang). Il distingue deux grands groupes :
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Dépression (yin)
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Excitation (yang)
Ces deux groupes se subdivisent en quatre catégories fondamentales du shen :
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Shen obstrué → plénitude de yin (stagnation du qi, du sang, glaires froides)
« stagnation du qi stagnation du sang stagnation des L.O. (glaires froides) »
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Shen affaibli → vide de yang (vide de qi, vide de sang)
« vide de gi et de sang vide de yang »
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Shen instable → vide de yin (vent interne par vide de sang, chaleur interne)
« vide de sang – vent interne vide de yin – chaleur interne »
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Shen agité → plénitude de yang (feu, glaires‑feu, vent interne plénitude)
« feu glaires‑feu vent interne – plénitude interne »
Fondements du modèle
La tradition médicale chinoise a toujours classé les maladies selon plusieurs axes :
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facteurs pathogènes,
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mécanismes physiopathologiques,
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méridiens/luo,
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zangfu,
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clinique.
Ces classifications ont évolué vers un modèle synthétique basé sur yin‑yang, puis vide/plénitude et froid/chaleur, jusqu’aux 8 principes.
L’organisation de l’être humain se fait en trois niveaux imbriqués :
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physique (zang),
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psychologique (émotions),
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mental (shen : yi, zhi, si, lu, zhi).
Application au Foie : dépression et excitation
Ce modèle est illustré avec les tableaux psychologiques du Foie, organe associé au mouvement d’extériorisation et à la colère.
Dépression du Foie
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Obstruction du shen : mélancolie, soupirs, idées fausses, insomnie.
« mélancolie, sans joie… perte du sens des réalités, esprit faux, idées fausses »
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Affaiblissement du shen : fatigue, tristesse, voix faible, troubles de mémoire.
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Excitation du Foie
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Instabilité du shen : inquiétude, tremblements, vertiges, insomnie.
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Agitation du shen : nervosité, agitation, accès de colère, surexcitation.
« nervosité, agitation, parle rapidement ».
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Conclusion
Il est possible de classer les troubles psychologiques et mentaux en utilisant exactement les mêmes catégories que la pathologie générale, sans créer un cadre séparé. La pensée médicale chinoise considère en effet que toutes les maladies comportent simultanément des aspects physiques, psychologiques, mentaux et comportementaux, intimement liés.
